太原出殡仪式上的吹鼓手：从“对棚”到“刮灵”，丧乐里的讲究

太原人办白事，吹鼓手是少不了的。出殡队伍前面，唢呐一响，锣鼓一敲，整个村都知道谁家老人走了。吹鼓手在太原丧事上到底起什么作用？有哪些讲究？为什么过去有人请两队吹鼓手对着吹？这篇文章把丧乐里的门道讲清楚。

一、吹鼓手在丧事上干什么

太原丧事上的吹鼓手，民间又叫“八音会”。他们的活从出殡前一天就开始了。

烧纸吹打

人去世第三天下午，亲友来烧纸吊孝，吹鼓手就要到场吹打。过去普通人家烧纸是不动响乐的，近几十年丧葬大办，第三天便请吹打班来热闹一番。有人来烧纸，吹鼓手更要使出浑身解数，技艺高的还会受到主家打赏。

刮灵

出殡前一天，主家雇吹鼓手来“呱灵”（又叫“刮灵”），用哀乐把逝者的灵魂“惊走”，防止亡魂在阳宅徘徊。这个环节过去用哀乐，现在改成了“唱票儿”——用热闹的曲目驱逐亡魂，不再是纯粹的悲伤音乐了。

出殡引路

出殡当天，吹鼓手走在队伍最前面。棺木从灵棚抬出，长子摔盆，锣鼓一响，队伍出发。吹鼓手一路吹打直到坟地，中间遇到路口、桥梁还要加吹一曲。

太原习俗里，吹鼓手的曲子有讲究。哀乐是标配，但现在也加入了流行曲目。有些主家还会点歌，让吹鼓手演奏逝者生前喜欢的曲子，算是送行的“私人定制”。

二、“对棚”：吹鼓手之间的较量

太原晋源区西邵村以前有个特殊的现象——出殡时请两队吹鼓手，在村口摆开阵势“对垒”。一家请一队，另一家就请两队，两队人马在主干道上铆足了劲对着吹，唢呐声、锣鼓声响成一片，谁家声音大谁有面子。

这个叫“对棚”。表面上是在比谁家的吹鼓手技艺高、曲目多，实际上是拼家底、拼排场。吹鼓手的队伍越庞大，主家越觉得有面子，仿佛谁的声响大，谁的孝心就重。

西邵村过去一个白事，吹鼓手、抬棺人、宴席加在一起，少则六七万，多则二十万。2022年起村里搞“星级文明户”激励，白事花费压到三万左右，吹鼓手攀比的风气也刹住了。

三、锣鼓一响，十里八乡都知道

太原农村，吹鼓手还有一个作用——报信。唢呐一吹，锣鼓一敲，不用发讣告，村头村尾的人都知道“谁家老了人了”。

这个传统和太原的地理环境有关系。太原东西两山，村子散落在山脚、河谷、平地，消息传递靠腿靠口。吹鼓手一响，十里八乡的人都知道了。谁家的队伍长、声音大，说明这家人丁兴旺、人缘好、舍得花钱。所以出殡时吹鼓手不仅是在送葬，也是在替主家“撑门面”。

现在通信发达了，这个功能弱了，但吹鼓手出现在出殡队伍里，依然是一种身份宣告——告诉所有人，有人走了，正在风风光光地送最后一程。

四、现在的变化

太原市永安殡仪馆、龙山殡仪馆的守灵间、吊唁告别厅租赁已有政府最高指导价，守灵间18平方米230元/天，吊唁告别厅128平方米840元/场。告别仪式上，专业司仪主持、播放生平回顾、亲友致辞成为主流，吹鼓手的空间被压缩了。

现在的太原丧事上，吹鼓手还在，但作用变了。以前是“热闹”“排场”“攀比”，现在更多是“送行”和“陪伴”。那些“对棚”较量的热闹场面，渐渐成了老辈人的记忆。