太原丧服有讲究：从“拖拖”到“喜孝”，看一眼就知道谁走了

太原人办白事，孝服不是随便穿的。什么人穿什么、怎么穿，都有规矩。一个太原人走进灵堂，扫一眼孝服，就能看出来：这家走的是男是女、哪些是亲生的、老人活到多大岁数、有没有曾孙玄孙。

这篇文章把太原丧服的讲究说清楚。

一、“拖拖”：看一眼就知道走的是男是女

在太原市郊的白事上，孝帽后面拖着两条飘带，本地人叫“拖拖”。

做法是用七尺白布对折成两层，缝成帽圈，剩余二尺多拖在脑后。关键看两条飘带的长短——不能缝成一样长，讲究“男左女右”：走的是男性，左边短一些；走的是女性，右边短一些。

这个规矩有一条底线，叫“里拖外不拖”或“拖里不拖外”：儿女可以拖，侄儿侄女可以拖，娶进门的媳妇可以拖；女婿不能拖，虽然叫“半个儿”，但终归是外姓。

过去这条线和财产继承挂钩，所以抓得特别严。近些年独生子女成婚多了，有些人家开始给女婿戴“拖拖”，慢慢在变。

二、喜孝：黄衣红衣，说明老人高寿

太原市郊有个“喜孝”的讲究。一个人高寿且无疾而终，丧事里面带喜气。

曾孙辈穿黄布丧服、腰系红布；玄孙辈穿红色丧服。晋祠一带有的村反过来，重孙用红、玄孙用黄。

如果在太原白事上看到一抹亮黄或亮红，不用奇怪——这家走的老人必定高寿。以前人活七十古来稀，四世同堂都少见。现在八九十岁的老人多了，“喜孝”也就多起来了。

三、披麻戴孝：五服之内亲疏不同

太原传统丧服按血缘亲疏分五等，叫“五服制”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

到实际操作层面，太原一带分“长孝”和“短孝”：孝子孝女、孙辈穿白色长孝，腰间束麻辫，帽子上加“引舌”，也就是披麻戴孝；其他亲戚戴短孝。

五服之内用双面布，五服之外单面布。女婿、外甥一般只戴草垛箍形的帽子。穿戴这些丧服，既是哀悼，也是在告诉所有人“我和这位逝者是什么关系”。

四、太原丧服的变与不变

老一辈的规矩还在，但松动了不少。过去“拖拖”绝不给女婿戴，现在有独生女的人家慢慢破例了。过去“喜孝”难得一见，现在太原市郊四世五世同堂越来越多，黄衣红衣也常见了。

守孝期的衣着也跟着简化。古时守孝三年不能穿红、过年不能贴红对联。现在早没人守满三年了，但“丧事穿白”“忌大红大紫”这些基本规矩，太原人还是认的。

在太原棋子山公墓的安葬仪式上，礼仪师会根据家属意愿安排传统或简化的孝服穿戴。懂这些规矩的人，一眼就能看懂这一身白衣背后的人际关系；不懂的，有专业人员在旁边提醒，也不会犯忌讳。丧事办得顺，生者不留遗憾。