电视里一演丧事，总有人披麻戴孝、哭天抢地。现实中真有这么夸张吗？披麻戴孝到底是怎么回事，现在谁还这么穿？
披麻戴孝，字面意思就是穿麻布衣、戴白布帽。实际上规矩比这复杂得多，什么人穿什么，差别极大。
最重的是“斩衰”，用最粗的生麻布做衣服，不锁边、不缝边，跟乞丐服似的。这是儿子给父母、妻子给丈夫、未嫁女给父母穿的。古代的“丁忧”指的就是穿这套，一穿就是三年。
“齐衰”稍微好点，麻布稍微细一点，边也锁了。这是孙子给祖父母、侄子给伯叔穿的。
再往下还有“大功”“小功”“缌麻”，一层比一层轻。关系越远，布料越细，服丧时间越短。
实际上，普通老百姓根本记不住这么多。大家知道的只是——近亲穿白，远亲戴白，朋友扎个白毛巾意思一下。
老辈人说起这些，还能掰扯清楚。现在的人，能把“孝子要穿白”说对就不错了。
说实话，越来越少。
城里基本不穿了。殡仪馆的告别仪式，家属统一穿深色衣服，胸口别朵白花，戴个黑纱。简洁、庄重、不扎眼。没人觉得这不尊重。
穿白衣的主要是在农村。山西很多农村还保留这个风俗。家里办丧事，孝子孝女从头到脚一身白，麻布衣、白布帽、腰上系麻绳、脚上穿白鞋。孝子还得拄个哭丧棒，柳木做的，缠白纸，说是给逝者当拐杖。
一个从太原来的朋友说，去年他爷爷去世，回了趟晋南老家。“我们兄妹几个被拉去穿了一身白，从头包到脚。说实话穿上那一刻挺震撼的，跟电视里一模一样。本来没怎么哭，穿上那身衣服，往灵堂前一站，眼泪就下来了。”
他说，那身衣服有魔力。穿上它，你就不再是一个普通人，你就是一个正在送别至亲的人。
分人，也分场合。
有人觉得太夸张。一位90后说：“我穿一身白在我妈坟前跪一个小时？那我妈在天上看着，肯定说‘行了行了，起来吧，地上凉’。”
有人觉得这是传统，该尊重。另一位同龄人说：“我爷爷奶奶就认这个。他们活着的时候就跟我说，以后他们走了，要我披麻戴孝。这是他们最后的愿望。我不能因为我觉得尴尬就不做了。”
矛盾的是，很多年轻人自己不在乎，但过不了长辈这一关。你家不穿，亲戚们会说“不孝”。这事可大可小，但谁都不想落下话柄。
折中的做法不少人有。简化版的——不穿麻布，穿白衬衣白裤子，头上扎个白布条。意思到了，也不会太违和。
还有人只戴黑纱。参加葬礼的人戴黑纱，这是现代葬礼最通行的做法。哪个城市都认，没人挑理。省事、得体，也最不容易出错。
这个问题值得想一想。
传统观念里，披麻戴孝是做给天看的，做给地看的，做给祖宗看的，做给亲朋好友看的。穿得越重，说明你越孝。所以古代有人把丧事办得极其隆重，恨不得全天下都知道他有多孝顺，人还没死就开始哭。
现在不一样了。
一位殡葬行业的老前辈说过一段话，挺在理的：“这些形式，说白了是做给活着的人看的。但有一个例外——如果你穿上白衣那一刻，心里真的觉得是在送父母最后一程，那这身衣服就不是给别人看的，是给自己穿的。”
什么意思呢？形式本身没有意义，是你给形式赋予了意义。
有些人披麻戴孝，只是走个过场，心里想的是“赶紧完事”。有些人只穿一身黑西装，站在墓前，眼泪止不住。你说谁更孝？说不清楚。
所以回到开头那个问题：披麻戴孝还有必要吗？
答案是：你想有，就有；你觉得没必要，那就没必要。
如果你觉得穿了这身白衣，能让自己心里更好受一点，能让自己觉得尽了孝道，那就穿。如果你觉得这些形式太虚，只想安安静静送父母最后一程，那就不穿。
父母活着的时候，比什么都重要。那些生前床前一杯水都没端过、死后大办特办的事，我们见过不少。那是做给活人看的，跟孝顺没关系。
穿什么送别父母不重要。重要的是，此时此刻你站在这里，送他们最后一程。他们等这一天，其实等了一辈子。
他们要的从来不是那身衣服，是你的心。
